西藏的密宗講三脈七輪，這都是科學哦！諸位大醫生、博士們做神經解剖，在血管、脈管裡頭找不到的，可是真有這個東西，這是現代醫學要好好地虛心去探討、去追尋的。什麽是三脈呢？由頭頂百會穴開始，中國道家叫百會，什麼地方是百會？我們看嬰兒生下來還不會說話，他頭頂的中间還在“碰碰碰”跳的，那個地方就是百會穴，等到嬰兒頭頂這個“碰碰”跳的地方長得實在了，就開始會說話了。由百會穴一直通到男女的海底的一條線叫中脈。
你修持用功打通奇經八脈還沒有什麼稀奇，真打通中脈就非常難了。中脈打通了的人隨時在定境，每天在万里无云藍天的境界裡。所以密宗有些圖案畫藍的、黑的等等顏色，就代表在某一種境界裡頭的色境界，有色相的境界，這是心理跟物理，心物一元所結合的真實的境界，工夫不到，你吹死了都沒有用。你說學禪宗的講，見山不是山，見水不是水，你見*不是*，你活見*了，那個還是外形的境界，內在的境界是真實修證來的，它是個科學的，心物一元的功力就在這裡，中脈打通是這樣，中脈很難通。
所以印度的瑜伽把它形容成一條靈蛇，這個中脈的根根像一條靈蛇一樣，比喻生命靈*活動像一條蛇，每個人的生命都帶著有這個靈蛇。中國道家把它比成靈龜，北方玄武大帝腳下踏的一個烏龜，它這個頭都縮進來了，就是說我們的生命，父母所生的胎兒帶來就有這個功能，可是一出娘胎的時候，這條蛇好像躲在洞裡死掉了一樣不敢出來。所以打坐入定慢慢地修到那個時候，這一條靈蛇就重新上來化龍了，就直接引發生命的功能出來了。那麼普通男女的這條靈蛇，有時候也要出洞來玩玩，等到自己這個靈蛇一出洞了以後，你就完了，男人想女人，女人想男人，一個慾念一來，把它又打昏了又回去了，又軟了，又躲進洞裡去了，他永遠是死的，活不起來。
這個靈蛇所發動的那一步功能呢？密宗翻譯叫“拙火”，外文叫kundalini。“拙火”，就是生命的功能發動了，由海底發動一上來，所以你打坐坐好了以後，定力中自然有一股力量撐持你，那個快樂安詳的樂感就出來了。你說學禪的、學密的，修了一輩子這一點都沒有發動，你不要講禪了，那同我的“饞”一樣，嘴饞，不是禪哦。
禪宗一樣的，既然有見解就有禪定的工夫，不過禪宗祖師們不談禪定，實際上禪定都包含在內。這一條中脈是平面圓形的，在中脈兩邊平行有左右二脈，男性左脈通到下面右睪丸，由右睪丸反交過來到海底，女性的左脈通到下面右邊的卵藏，由卵藏排卵的那一條線路一直通到海底，這是左脈；右脈在另一邊，都靠住中脈下來，男性右脈下來一直通到左睪丸到海底，女性右脈通過來一直到左邊的卵藏輸卵管到海底，這叫三脈。
你看《瑜伽師地論》三摩呬哆地這一段第三行講八解脫，“有色觀諸色解脫”、“內無色想觀外諸色解脫”，這硬是一個色相的境界，真有色相境界，所以說，中脈是藍色，左脈是紅色，右脈是白色，這個顏色不是你幻想出來的。中脈通了的那個顏色，等於飛機到了高空，如果碰到萬里無雲的青天，看青天的天藍色，你說藍的不是藍的，黑的不是黑的，是青的？青的又不像青的，太空外面那個色相萬里無雲，所以這是我們的生理、心理到達絕對健康，那個精神狀態同物理世界心物一體，一個樣子的。這是真的不是假的，不是吹的啊！你白吹騙人馬馬虎虎，騙自己騙不住的，人不要自欺啊！那是真實會到達的境界。
所謂“七輪”，就是指七個部位，顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。頂輪外面還有一個部位，離開頭頂百會穴四指之外的上方，叫梵穴輪。所以你看佛像都有光，其實諸位，乃至於一條狗本身，都有光芒放射出來。每個人光色不同，心地好的，光色就好，心地壞的就黑色多一點。每一個人放的光有多大呢？你雙手伸展有多寬就有多大。所以古代畫的佛像背部都有一個圓光，這是對的。如果打坐定在那裡，你定得好，那些*都不敢靠近你，那裡一片電光就放射出來，就是這個道理。
頂輪上面是梵穴輪，頂輪下面是眉間輪，再下來是喉輪。喉輪，醫學上叫做喉結，喉嚨這裡打個結。講到喉輪很麻煩了，修佛法的工夫也好，道家的工夫也好，喉輪的脈沒有打開，你說你跳開了生死，了了生死，是不可能的。你看人要死的時候，最後那個時候痰有很多，譬如許多老人家到了醫院，最後都要醫生抽痰，喉輪的脈就在這兒。所以這個地方道家叫生死玄關，喉輪解脫開了才跳出三界外，難的還在喉輪這裡。
喉嚨這裡左邊是氣管，右邊是食道管。所以我常常告訴同學們，尤其在台灣有好幾個電視公司的製作人、總經理、演員，我說你們不要亂演戲，我在那裡看了著急，表演自殺的拿一把刀割右邊，這樣殺不死的，這裡是食管，食道管割斷了還死不了，你看古代唱京戲就懂了，大將軍自殺拿把劍割左邊氣管就殺死了，氣管一割斷了，那個氣呼呼…就沒有了。
這個食道管，我們吃一點東西下去，你以為到胃裏去？我們的食道管是髒得不得了，同腸子一樣，腸子裡頭髒得陳年老舊在裡頭。你拿個玻璃杯來泡一杯奶試試看，奶喝完了，牛奶的渣子都在玻璃杯上，如果不洗它，你放半年、一年玻璃杯就不透明了，粘的都沾住了。我們吃的東西，牛肉、青菜、蘿蔔、豆腐…，葷的、素的都從食道管咕嚕…下去了，渣滓都掛在上面了，所以醫學上就出現食道癌，胃癌、腸癌，這些病就來了。學瑜伽的人要清洗食道管，他們用一塊很長的紗布，消*泡得軟軟的，慢慢吃下去，吃到胃了，然後自己拉出來。不過你要注意，拉出來，鼻子最好夾住一下，不夾住你自己會昏過去，臭死了，才覺得自己胃裡頭是個餿水桶，原來是那麼一股味道，外表上看起來好漂亮。所以打坐坐起來真到津液下降，得到津液的灌頂清洗以後，這是真正清洗了。這個喉輪又叫食輪，密宗的祖師們講這裡有十六條脈，這是粗的，細的還不講，把食輪的脈打通，此人心中永遠沒有妄想、沒有煩惱，妄想清淨，胸襟開闊了，所以又叫受用轮。
頂輪有三十二根脈，像雨傘一樣向下分散，這是講粗的，還不講細的。喉輪是十六根脈，像倒转的雨伞向上，這樣像一層寶蓋一樣。心輪有八根脈，也像雨傘一樣向下的，臍輪六十四根脈向上，這是另一層寶蓋，其實還不止。所以學密宗就看到了，每個佛像上面兩層寶蓋，这是代表，表法的。為什麼講脈，而不像西醫一樣講神經呢？神經是包括粗脈，還不是細脈。細脈是什麼？就像電路，是生命能的一個通道，這叫脈絡。譬如我們坐在禪堂裡，你看現在也沒有風，這個風、內在的氣，它有個路線在走。或者你去挖地下挖深了，就看到地下有些地方乾的，有些地方有水路，這條水路通哪裡是固定的，地下水路一條一條清清楚楚。所以地水火風、物質世界要研究清楚是非常難，生理也很難。
那麽開悟的人，心輪八脈，密宗講脈解心開，像蓮花一樣放開了。所謂密宗，在我這裡沒有秘密的，秘密到我這裡都公開了，真正的秘密告訴你，你也不懂。所以學密宗的念“嗡嘛呢叭彌吽”就是結蓮花印，像蓮花一樣。過去學密宗的人，結了這個手印上面蓋一個黃布，也不讓你看見，越來越奇怪，不曉得裡面玩些什麼，原來那麼簡單，對著心輪。我們的心臟把它解剖了好像八股肉，像八葉蓮花一樣，把肉裡的細胞神經再分析、再解剖就很多了。念“嗡嘛呢叭彌吽”是結蓮花手印，然後手印要從頭頂解開了，就是衝上頂脈放開，這都是代表，使你懂得那個線路是怎麼走的。
所以學密宗的人說，禪宗言下頓悟，一下就悟了，悟了氣脈打開沒有？禪宗的人就會打他棒子，這是有形的，講什麼氣脈，禪宗不講這個，修密宗的反過來就笑。真正悟道，既然精神到達那個境界，生理上一定起了變化，心物一元，這時是脈解心開，脈就解開了。假使有心臟病的人修道悟道，到了那個境界，絕對不要吃藥，打開了，沒有事了，脈解就心開。
喉輪叫受用輪，心輪叫法輪，這個輪字是個代號，表示這一部位是旋轉的，像個輪子一樣活的，像地球一樣在旋轉。心輪的脈叫做法輪，證到了法輪，進入那個定的境界，這是佛法真正的捷徑。頂輪叫大樂輪，梵穴輪也叫做法輪。心輪八脈，實際不止八脈，所以第一天發給你們《佛為難陀所說入胎經》，裡面說胎兒在母親肚子裡頭，第一個七天長些什麼脈，什麼路線，就是生命功能的路線。所以佛經，你以為是迷信，那是科學的寶藏在裡頭，慢慢去挖啊！說迷信的人才迷信，那是你迷掉了，不懂，自己認為了不起，這不是大笨蛋嘛！臍輪，在肚臍這裡，中國道家講丹田，臍輪的脈包括了丹田也包括了海底六十四脈，一直通到腳，回轉到海底再上來，臍輪的脈打通了就會起大樂變化的作用，得樂感了。臍輪再下來是海底輪，生命的根源，就是靈蛇在那個洞裡。
中醫只曉得奇經八脈、十二經脈，治病的道理都對，三脈七輪就不可思議了，在中醫並不理會，西醫呢，更不知道。禪定修到那個境界真是身心轉化了，脈輪打開了，嚴重地講，以我給你下的註解，可以證入初禪，達到離生喜樂。所以大家修持做工夫，任憑你怎麼用功練習，這個都沒有達到，那只能說你在修持資糧位上慢慢走吧；達到了這個境界，也是由資糧位證入加行位而已，還要修福報。
所以身心能夠轉變，當然到達那個時候，身心快樂健康，無病無惱，世界上最大的福氣在這裡，平安就是福，不然很苦惱。大家都有病，已經掛了一個病記號，近視，眼睛不好，牙齒有個洞，都是病，誰沒有病，誰沒有難過。真正的到達這樣，才能慢慢可以得到“離”，有脫離之感，“生”，生出來，“喜”，心理上無比的高興、喜悅，怎麼樣都是喜悅的，“樂”，生理上無比超越的快感。
整理自《南禅七日》
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