针灸大成卷九
治症总要（杨氏）
一论中风，但未中风时，一两月前，或三四个月前，不时足胫上发酸重麻，良久方解，此将中风之候也。便宜急灸三里、绝骨四处，各三壮，后用生葱、薄荷、桃柳叶，四味煎汤淋洗，灸令祛逐风气自疮口出。如春交夏时，夏交秋时，俱宜灸，常令二足有灸疮为妙。但人不信此法，饮食不节，色酒过度，卒忽中风，可于七处一齐俱灸各三壮，偏左灸右，偏右灸左，百会、耳前穴也。
〔第一〕阳症，中风不语，手足瘫痪者：合谷肩髎手三里百会肩井风市环跳足三里委中阳陵泉（先针无病手足，后针有病手足）。
〔第二〕阴症，中风，半身不遂，拘急，手足拘挛，此是阴症也。亦依治之，但先补后泻。
〔第三〕中暑不省人事：人中合谷内庭百会中极气海。
问曰：『中暑当六、七月间有此症，八、九月，十月亦有此症，从何而得？』
答曰：『此症非一，医者不省，当以六、七月有之，如何八、九、十月亦有之？皆因先感暑气，流入脾胃之中，窜入经络，灌溉相并，或因怒气触动，或因过饮、恣欲伤体，或外感风，至八、九月方发，乃难治也。六、七月受病浅，风疾未盛，气血未竭，体气未衰，此为易治。复刺后穴：中冲行间曲池少泽。』
〔第四〕中风不省人事：人中中冲合谷。
问曰：『此病如何而来？以上穴法，针之不效，奈何？』
答曰：『针力不到，补泻不明，气血错乱，或去针速，故不效也。前穴未效，复刺后穴：哑门大敦。』
〔第五〕中风口噤不开：颊车人中百会承浆合谷（俱宜泻）。
问曰：『此症前穴不效，何也？』
答曰：『此皆风痰灌注，气血错乱，阴阳不升降，致有此病，复刺后穴：
廉泉人中。』
〔第六〕半身不遂，中风：绝骨昆仑合谷肩髃曲池手三里足三里。
问曰：『此症针后再发，何也？』
答曰：『针不知分寸，补泻不明，不分虚实，其症再发。再针前穴，复刺后穴：肩井上廉委中。』
〔第七〕口眼喎斜，中风：地仓颊车人中合谷。
问曰：『此症用前穴针效，一月或半月复发，何也？』
答曰：『必是不禁房劳，不节饮食，复刺后穴，无不效也。听会承浆翳风。』
〔第八〕中风，左瘫右痪：三里阳溪合谷中渚阳辅昆仑行间。
问曰：『数穴针之不效，何也？』
答曰：『风痰灌注经络，血气相搏，再受风寒湿气入内，凝滞不散，故刺不效，复刺后穴。先针无病手足，后针有病手足。风市丘墟阳陵泉。』
〔第九〕正头大痛及脑顶痛：百会合谷上星。
问曰：『此症针后，一日、二日再发，甚于前，何也？』
答曰：『诸阳聚会头上，合用先补后泻，宜补多泻少，其病再发，愈重如前，法宜泻之，无不效也。复针后穴，真头痛，旦发夕死，夕发旦死，医者当用心救治，如不然，则难治。神庭太阳。』
〔第十〕偏正头风：风池合谷丝竹空。
问曰：『以上穴法，刺如不效，何也？』
答曰：『亦有痰饮停滞胸膈，贼风窜入脑户，偏正头风，发来连臂内痛，或手足沉冷，久而不治，变为瘫痪，亦分阴阳针之。或针力不到，未效，可刺中脘，以疏其下疾，次针三里，泻去其风，后针前穴。中脘三里解溪。』
〔第十一〕头风目眩：解溪丰隆。
问曰：『此症刺效复发，何也？』
答曰：『此乃房事过多，醉饱不避风寒而卧，贼风窜入经络，冷症再发，复针后穴：风池上星三里。』
〔第十二〕头风顶痛：百会后顶合谷。
问曰：『头顶痛针入不效者，再有何穴可治？』
答曰：『头顶痛，乃阴阳不分，风邪窜入脑户，刺故不效也。先取其痰，次取其风，自然有效。中脘三里风池合谷。』
〔第十三〕醉头风：攒竹印堂三里。
问曰：『此症前穴针之不效，何也？』
答曰：『此症有痰饮停于胃脘，口吐清涎，眩晕，或三日、五日，不省人事，不进饮食，名曰醉头风。先去其气，化痰调胃进食，然后去其风痛也。中脘膻中三里风门。』
〔第十四〕目生翳膜：睛明合谷四白。
问曰：『以上穴法，刺之不效，何也？』
答曰：『此症受病既深，未可一时便愈，须是二、三次针之，方可有效。复刺后穴：太阳光明大骨空小骨空。』
〔第十五〕迎风冷泪：攒竹大骨空小骨空。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『醉酒当风，或暴赤，或痛，不忌房事，恣意好餐，烧煎肉物；妇人多因产后不识回避，当风坐视，贼风窜入眼目中，或经事交感，秽气冲上头目，亦成此症。复刺后穴：小骨空（治男妇醉后当风）三阴交（治妇人交感症）泪孔上（米大艾七壮效）中指半指尖（米大艾三壮）。』
〔第十六〕目生内障：瞳子髎合谷临泣睛明。
问曰：『此症从何而得？此数穴针之不效，何也？』
答曰：『怒气伤肝，血不就舍，肾水枯竭，气血耗散，临患之时，不能节约，恣意房事，用心过多，故得此症，亦难治疗。复针后穴：光明天府风池。』
〔第十七〕目患外瘴：小骨空太阳睛明合谷。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『头风灌注瞳人，血气涌溢，上盛下虚，故有此病。刺前不效，复刺后穴二三次方愈。临泣攒竹三里内眦尖（灸五壮，即眼头尖上）。』
〔第十八〕风沿眼红涩烂：睛明四白合谷临泣二间。
问曰：『针之不效，何也？』
答曰：『醉饱行房，血气凝滞，痒而不散，用手揩摸，贼风乘时窜入，故得此症。刺前不效，复刺后穴：三里光明。』
〔第十九〕眼赤暴痛：合谷三里太阳睛明。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『时气所作，血气壅滞，当风睡卧，饥饱劳役，故得此症。复刺后穴：太阳攒竹丝竹空。』
〔第二十〕眼红肿痛：睛明合谷四白临泣。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因肾水受亏，心火上炎，肝不能制，心肝二血不能归元，血气上壅，灌注瞳人，赤脉贯睛，故不散。复刺后穴：太溪肾俞行间劳宫。』
〔第二十一〕努肉侵睛：风池睛明合谷太阳。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『或因伤寒未解，却有房室之事，上盛下虚，气血上壅；或头风不早治，血贯瞳人；或暴下赤痛；或因气伤肝，心火炎上，故不散也。及妇人产后，怒气所伤，产后未满，房事触动心肝二经，饮食不节，饥饱醉劳，皆有此症，非一时便可治疗，渐而为之，无不效也。复针后穴：风池期门行间太阳。』
〔第二十二〕怕日羞明：小骨空合谷攒竹二间。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『皆因暴痛未愈，在路迎风，窜入眼中，血不就舍，肝不藏血，风*贯入，睹灯光冷泪自出，见日影干涩疼痛。复针后穴：睛明行间光明。』
〔第二十三〕鼻窒不闻香臭：迎香上星五处禾髎。
问曰：『此症缘何而得？针数穴皆不效。』
答曰：『皆因伤寒不解，*气冲脑，或生鼻痔，脑中大热，故得此症。复刺后穴：水沟风府百劳太渊。』
〔第二十四〕鼻流清涕：上星人中风府。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『此因伤风不解，食肉饮酒太早，表里不解，咳嗽痰涎，及脑寒疼痛，故得此症。复针后穴：百会风池风门百劳。』
〔第二十五〕脑寒泻臭：上星曲差合谷。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『皆因鼻衄不止，用药吹入脑户，*气攻上脑顶，故流鼻臭也。复刺后穴：水沟迎香。』
〔第二十六〕鼻渊鼻痔：上星风府。
问曰：『针此穴未效，复刺何穴？』
答曰：『更刺后穴：禾髎风池人中百会百劳风门。』
〔第二十七〕鼻衄不止：合谷上星百劳风府。
问曰：『此症缘何而得？出血不止。』
答曰：『血气上壅，阴阳不能升降，血不宿肝，肝主藏血，血热妄行，故血气不顺也。针前不效，复刺后穴：迎香人中印堂京骨。』
〔第二十八〕口内生疮：海泉人中承浆合谷。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『上盛下虚，心火上炎，脾胃俱败，故成此症。复刺后穴：金津、玉液长强。』
〔第二十九〕口眼喎斜：颊车合谷地仓人中。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『醉后卧睡当风，贼风窜入经络，痰饮流注，或因怒气伤肝，房事不节，故得此症。复刺后穴：承浆百会地仓瞳子髎。』
〔第三十〕两颊红肿生疮（一名枯曹风、猪腮风）：合谷列缺地仓颊车。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『热气上壅，痰滞三焦，肿而不散，两腮红肿生疮，名曰枯曹风。复刺后穴；承浆三里金津玉液。』
〔第三十一〕舌肿难语：廉泉金津玉液。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因酒痰滞于舌根，宿热相搏，不能言语，故令舌肿难言。复刺后穴：天突少商。』
〔第三十二〕牙齿肿痛：吕细颊车龙玄合谷。
〔第三十三〕上片牙疼：吕细太渊人中。
〔第三十四〕下片牙疼：合谷龙玄承浆颊车。
问曰：『牙疼之症，缘何而得？』
答曰：『皆因肾经虚败，上盛下虚，阴阳不升降，故得此症。复刺后穴：肾俞三间二间。』
〔第三十五〕耳内虚鸣：肾俞三里合谷。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因房事不节，肾经虚败，气血耗散，故得此症。复刺后穴：太溪听会三里。』
〔第三十六〕耳红肿痛：听会合谷颊车。
问曰：『此症肿痛，何也？』
答曰：『皆因热气上壅，或因剔耳触伤，热气不散，伤寒不解，故有此症。不可一例针灸，须辨问端的，针之，无不效也。复刺后穴：三里合谷翳风。』
〔第三十七〕聤耳生疮，出脓水：翳风合谷耳门。
问曰：『聤耳生疮，出脓水，尝闻小儿有此症。』
答曰：『洗浴水归耳内，故有。大人或因剔耳触伤，耳*有水误入耳内，故如此。复刺后穴：听会三里。』
〔第三十八〕耳聋气闭：听宫听会翳风。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『伤寒大热，汗闭，气不舒，故有此症。前针不效，复刺后穴：三里合谷。』
〔第三十九〕手臂麻木不仁：肩髃曲池合谷。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因寒湿相搏，气血凝滞，故麻木不仁也。复刺后穴：肩井列缺。』
〔第四十〕手臂冷风酸痛：肩井曲池手三里下廉。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『寒邪之气，流入经络，夜卧凉枕、竹簟、漆凳冷处睡着，不知风湿，流入经络，故得此症。复刺后穴：手五里经渠上廉。』
〔第四十一〕手臂红肿疼痛：五里曲池通里中渚。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『气血壅滞，流而不散，闭塞经脉不通，故得此症。复刺后穴：合谷尺泽。』
〔第四十二〕手臂红肿及疽：中渚液门曲池合谷。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『血气壅滞，皮肤瘙痒，用热汤泡洗，而伤红肿，故得此症；久而不治，变成手背疽。复刺后穴：上都阳池。』
〔第四十三〕手臂拘挛，两手筋紧不开：阳池合谷尺泽曲池中渚。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因湿气处卧，暑月夜行，风湿相搏，或酒醉行房之后，露天而眠，故得此症。复针后穴：肩髃中渚少商手三里。』
〔第四十四〕肩背红肿疼痛：肩髃风门中渚大杼。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因腠理不密，风邪窜入皮肤，寒邪相搏，血气凝滞。复刺后穴：膏肓肺俞肩髃。』
〔第四十五〕心胸疼痛：大陵内关曲泽。
问曰：『心胸痛从何而得？』
答曰：『皆因停积，或因食冷，胃脘冷积作楚。心痛有九种，有虫、食痛者，有心痹冷痛者，有阴阳不升降者，有怒气冲心者，此症非一，推详其症治之。中脘上脘三里。』
〔第四十六〕胁肋疼痛：支沟章门外关。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因怒气伤肝，血不归元，触动肝经，肝藏血，怒气甚，肝血不归元，故得是症。亦有伤寒后胁痛者，有挫闪而痛者，不可一例治也，宜推详治之。复刺后穴：行间（泻肝经，治怒气）中封期门（治伤寒后胁痛）阳陵泉。』
〔第四十七〕腹内疼痛：内关三里中脘。
问曰：『腹内疼痛，如何治疗？』
答曰：『失饥伤饱，血气相争，荣卫不调，五脏不安，寒湿中得此。或冒风被雨，饱醉行房，饮食不化，亦有此症，必急治疗，为肾虚败，*气冲归脐腹，故得此症。如不愈，复刺后穴：关元水分天枢（寒湿饥饱）。』
〔第四十八〕小腹胀满：内庭三里三阴交。
问曰：『此症针入穴法不效，何也？』
答曰：『皆因停饮不化，腹胀。此症非一，有膀胱疝气，冷筑疼痛；小便不利，胀满疼痛；大便虚结，胀满疼痛，推详治之。再刺后穴：照海大敦中脘（先补后泻）气海（专治妇人血块攻筑疼痛，小便不利，妇人诸般气痛）。』
〔第四十九〕两足麻木：阳辅阳交绝骨行间。
问曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆因湿气相搏，流入经络不散，或因酒后房事过多，寒暑失盖，致有此症。复针后穴：昆仑绝骨丘墟。』
〔第五十〕两膝红肿疼痛：膝关委中。
问曰：『此症从何而来？』
答曰：『皆因脾家受湿，痰饮流注，此疾非一，或因痢后寒邪入于经络。复刺后穴：阳陵泉中脘丰隆。』
〔第五十一〕足不能行：丘墟行间昆仑太冲。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因醉后行房，肾经受亏，以致足弱无力，遂致不能行步。前治不效，复刺后穴：三里阳辅三阴交复溜。』
〔第五十二〕脚弱无力：公孙三里绝骨申脉。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因湿气流入经络，血气相搏，或因行房过损精力，或因行路有损筋骨，致成此疾。复针后穴：昆仑阳辅。』
〔第五十三〕红肿脚气生疮：照海昆仑京骨委中。
问曰：『此症前穴不愈，何也？』
答曰：『气血凝而不散，寒热久而不治，变成其疾。再针后穴：三里三阴交。』
〔第五十四〕脚背红肿痛：太冲临泣行间内庭。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因劳役过多，热汤泡洗，血气不散，以致红肿疼痛，宜针不宜灸。丘墟昆仑。』
〔第五十五〕穿跟草鞋风：照海丘墟商丘昆仑。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『皆因劳役过度，湿气流滞而冷，或因大热行路，冷水浸洗，而成此症。复刺后穴：太冲解溪。』
〔第五十六〕风痛不能转侧，举步艰难：环跳风市昆仑居髎三里阳陵泉。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『皆因房事过多，寒湿地上睡卧，流注经络，挫闪后腰疼痛，动止艰难。前穴不效，复刺后穴：五枢阳辅支沟。』
〔第五十七〕腰脚疼痛：委中人中。
〔第五十八〕肾虚腰痛：肾俞委中太溪白环俞。
〔第五十九〕腰脊强痛；人中委中。
〔第六十〕挫闪腰胁痛：尺泽委中人中。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因房事过多，劳损肾经，精血枯竭，肾虚腰痛，负重远行，血气错乱，冒热血不归元，则腰痛。或因他事所关，气攻两胁疼痛，故有此症。复刺后穴：昆仑束骨支沟阳陵泉。』
〔第六十一〕浑身浮肿生疮：曲池合谷三里三阴交行间内庭。
问曰：『此症从何而感？』
答曰：『伤饥失饱，房事过度，或食生冷。』
〔第六十二〕四肢浮肿：中都合谷曲池中渚液门。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因饥寒，邪入经络，饮水过多，流入四肢。或饮酒过多，不避风寒，致有此症。复针后穴：行间内庭三阴交阴陵泉。』
〔第六十三〕单蛊胀：气海行间三里内庭水分食关。
〔第六十四〕双蛊胀：支沟合谷曲池水分。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因酒色过多，内伤脏腑，血气不通，遂成蛊胀。饮食不化，痰积停滞，浑身浮肿生水，小便不利，血气不行，则四肢浮肿，胃气不足，酒色不节，则单蛊胀也。肾水俱败，水火不相济，故令双蛊。此症本难疗治，医者当详细推之。三里三阴交行间内庭。』
〔第六十五〕小便不通：阴陵泉气海三阴交。
问曰：『此症缘何得之？』
答曰：『皆因膀胱邪气，热气不散。或劳役过度，怒气伤胞，则气闭入窍中；或妇人转胞，皆有此症。复刺后穴：阴谷大陵。』
〔第六十六〕小便滑数：中极肾俞阴陵泉。
问曰：『此症为何？』
答曰：『此膀胱受寒，肾经滑数，小便冷痛，频频淋沥。复针后穴：三阴交气海。』
〔第六十七〕大便秘结，不通：章门太白照海。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『此症非一，有热结，有冷结，宜先补后泻。』
〔第六十八〕大便泄泻不止：中脘天枢中极。
〔第六十九〕赤白痢疾。如赤：内庭天枢隐白气海照海内关。如白，里急后重，大痛者：外关中脘隐白天枢申脉。
〔第七十〕脏*下血：承山脾俞精宫长强。
〔第七十一〕脱肛久痔：二白百会精宫长强。
〔第七十二〕脾寒发疟：后溪间使大椎身柱三里绝骨合谷膏肓。
〔第七十三〕疟，先寒后热：绝骨百会膏肓合谷。
〔第七十四〕疟，先热后寒：曲池（先补后泻）绝骨（先泻后补）膏肓百劳。
〔第七十五〕热多寒少：后溪间使百劳曲池。
〔第七十六〕寒多热少：后溪百劳曲池。
问曰：『此症从何感来？』
答曰：『皆因脾胃虚弱，夏伤于暑，秋必成疟，有热多寒少，单寒单热，气盛则热多，痰盛则寒多，是皆痰饮停滞，气血耗散，脾胃虚败，房事不节所致。有一日一发，间日一发，或三日一发者，久而不治，变成大患。疟后有浮肿，有虚劳，有大便利，有腹肿蛊胀者，或饮水多，腹内有疟母者，须用调脾进食化痰饮。穴法依前治之。』
〔第七十七〕翻胃吐食：中脘脾俞中魁三里。
〔第七十八〕饮水不能进，为之五噎：劳宫中魁中脘三里大陵支沟上脘。
问曰：『翻胃之症，从何而得？针法所能疗否？』
答曰：『此症有可治，有不可治者。病初来时，皆因酒色过度，房事不节，胃家受寒，呕吐酸水。或食物实时吐出，或饮食后一日方吐者，二、三日方吐者。随时吐者可疗，三两日吐者，乃脾绝胃枯，不能克化水谷。故有五噎者：气噎、水噎、食噎、劳噎、思噎，宜推详治之。复刺后穴：脾俞胃俞（以上补多泻少）膻中太白下脘食关。』
〔第七十九〕哮吼嗽喘：俞府天突膻中肺俞三里中脘。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因好饮热酸鱼腥之物，及有风邪痰饮之类，窜入肺中，怒气伤肝，乘此怒气，食物不化，醉酒行房，不能节约。此亦非一也，有水哮，饮水则发；有气哮，怒气所感，寒邪相搏，痰饮壅满则发；咸哮，则食咸物发；或食炙爆之物则发，医当用意推详。小儿此症尤多。复刺后穴：膏肓气海关元乳根。』
〔第八十〕咳嗽红痰：百劳肺俞中脘三里。
问曰：『此症缘何感得？』
答曰：『皆因色欲过多，脾肾俱败，怒气伤肝，血不归元，作成痰饮，窜入肺经，久而不治，变成痨瘵。复刺后穴：膏肓肾俞肺俞乳根。』
〔第八十一〕吐血等症：膻中中脘气海三里乳根支沟。
问曰：『此症缘何而得？何法可治？』
答曰：『皆因忧愁思虑，七情所感，内动于心，即伤于神，外劳于形，即伤于精。古人言：「心生血，肝纳血。」心肝二经受克，心火上炎，气血上壅，肾水枯竭不交济，故有此症。须分虚实，不可概治。肺俞肾俞肝俞膏肓关元。』
〔第八十二〕肺壅咳嗽：肺俞膻中支沟大陵。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『因而伤风，表里未解，咳嗽不止，吐脓血，是肺痈也。复刺后穴：风门三里支沟。』
〔第八十三〕久嗽不愈：肺俞三里膻中乳根风门缺盆。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因食咸物伤肺，酒色不节，或伤风不解，痰流经络，咳嗽不已。可刺前穴。』
〔第八十四〕传尸痨瘵：鸠尾肺俞中极四花（先灸）。
问曰：『此症从何而来？』
答曰：『皆因饱后行房，气血耗散，痨瘵传尸，以致灭门绝户者有之。复刺后穴：膻中涌泉百会膏肓三里中脘。』
〔第八十五〕消渴：金津玉液承浆。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆为肾水枯竭，水火不济，脾胃俱败，久而不治，变成背疽，难治矣。复刺后穴：海泉人中廉泉气海肾俞。』
〔第八十六〕遗精白浊：心俞肾俞关元三阴交。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『因房事失宜，惊动于心，内不纳精，外伤于肾，忧愁思虑，七情所感，心肾不济，人渐尪羸，血气耗散，故得此症，复刺后穴。命门白环俞。』
〔第八十七〕阴茎虚痛：中极太溪复溜三阴交。
问曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆因少年之时，妄用金石他药，有伤茎孔，使令阴阳交感，不能发泄，故生此症。复刺后穴：血郄中极海底内关阴陵泉。』
〔第八十八〕阴汗偏坠：阑门三阴交。
〔第八十九〕木肾不痛，肿如升：归来大敦三阴交。
〔第九十〕贲豚乳弦：关门关元水道三阴交。
问曰：『此三症因何而得？』
答曰：『皆为酒色过度，肾水枯竭，房事不节，精气无力，阳事不举，强而为之，精气不能泄外，流入胞中。此症非一，或肿如升，或偏坠疼痛，如鸡子之状，按上腹中则作声，此为乳弦疝气也。宜针后穴：海底归来关元三阴交。』
〔第九十一〕妇女赤白带下：气海中极白环俞肾俞。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因不惜身体，恣意房事，伤精血。或经行与男子交感，内不纳精，遗下白水，变成赤白带下。宜刺后穴：气海三阴交阳交（补多泻少）。』
〔第九十二〕妇女无子：子宫中极。
〔第九十三〕妇女多子：石门三阴交。
〔第九十四〕经事不调：中极肾俞气海三阴交。
〔第九十五〕妇女难产：独阴合谷三阴交。
〔第九十六〕血崩漏下：中极子宫。
〔第九十七〕产后血块痛：气海三阴交。
〔第九十八〕胎衣不下：中极三阴交。
〔第九十九〕心烦热，头目昏沉：合谷百劳中泉心俞劳宫涌泉。
问曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆因产后劳役，邪风窜入经络或因辛勤太过而得。』
『亦有室女得此症，何也？』
答曰：『或阴阳不和，气血壅满而得之者，或忧愁思虑而得之者。复刺后穴：少商曲池肩井心俞。』
〔第一百〕阴门忽然红肿疼：会阴中极三阴交。
〔第一百一〕妇女血崩不止：丹田中极肾俞子宫。
问曰：『此症因何而得？』
答曰：『乃经行与男子交感而得，人渐羸瘦，外感寒邪，内伤于精，寒热往来，精血相搏，内不纳精，外不受血，*气冲动子宫，风邪窜入肺中，咳嗽痰涎，故得此症。如不明脉之虚实，作虚劳治之，非也。或有两情交感，百脉错乱，血不归元，以致如斯者。再刺后穴：百劳风池膏肓曲池绝骨三阴交。』
〔第一百二〕妇人无乳：少泽合谷膻中。
〔第一百三〕乳痈：针乳疼处膻中大陵委中少泽俞府。
〔第一百四〕月水断绝：中极肾俞合谷三阴交。
问曰：『妇人之症，如何不具后穴？』
答曰：『妇人之症，难以再具，止用此穴，法无不效。更宜辨脉虚实，调之可也。』
〔第一百五〕浑身生疮：曲池合谷三里行间。
〔第一百六〕发背痈疽：肩井委中天应骑竹马。
或问：『阴症疽，满背无头，何法治之？』
答曰：『可用湿泥涂之，先干处，用蒜钱贴之，如法灸，可服五香连翘散
数帖发出。』
〔第一百七〕肾脏风疮：血郄三阴交。
〔第一百八〕疔疮（以针挑，有血可治；无血不可治）：合谷曲池三里委中。
〔第一百九〕夹*（胁退*也）：支沟委中肩井阳陵泉。
〔第一百一十〕伤寒头痛：合谷攒竹太阳（眉后紫脉上）。
〔第一百十一〕伤寒胁痛：支沟章门阳陵泉委中（出血）。
〔第一百十二〕伤寒胸胁痛：大陵期门膻中劳宫。
〔第一百十三〕伤寒大热不退：曲池绝骨三里大椎涌泉合谷（俱宜泻）。
〔第一百十四〕伤寒热退后余热：风门合谷行间绝骨。
〔第一百十五〕发狂，不识尊卑：曲池绝骨百劳涌泉。
〔第一百十六〕伤寒发痉，不省人事：曲池合谷人中复溜。
〔第一百十七〕伤寒无汗：内庭（泻）合谷（补）复溜（泻）百劳。
〔第一百十八〕伤寒汗多：内庭合谷（泻）复溜（补）百劳。
〔第一百十九〕大便不通：章门照海支沟太白。
〔第一百二十〕小便不通：阴谷阴陵泉。
〔第一百二十一〕六脉俱无：合谷复溜中极（阴症多有此）。
〔第一百二十二〕伤寒发狂：期门气海曲池。
〔第一百二十三〕伤寒发*：腕骨申脉外关涌泉。
〔第一百二十四〕咽喉肿痛：少商天突合谷。
〔第一百二十五〕双乳蛾症：少商金津玉液。
〔第一百二十六〕单乳蛾症：少商合谷海泉。
〔第一百二十七〕小儿赤游风：百会委中。
〔第一百二十八〕浑身发红丹：百会曲池三里委中。
〔第一百二十九〕*胆发虚浮：腕骨百劳三里涌泉（治浑身*）中脘膏肓丹田（治色*）阴陵泉（治酒*）。
〔第一百三十〕肚中气块、痞块、积块：三里块中块尾。
〔第一百三十一〕五痫等症：上星*禄鸠尾涌泉心俞百会。
〔第一百三十二〕马痫：照海鸠尾心俞。
〔第一百三十三〕风痫：神庭素髎涌泉。
〔第一百三十四〕食痫：鸠尾中脘少商。
〔第一百三十五〕猪痫：涌泉心俞三里鸠尾中脘少商巨阙。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因寒痰结胃中，失志不定，遂成数症，医者推详治之，无不效也。』
〔第一百三十六〕失志痴呆：神门*眼百会鸠尾。
〔第一百三十七〕口臭难近：龈交承浆。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因用心过度，劳役不已，或不漱牙，藏宿物，以致秽臭。复刺：金津玉液。』
〔第一百三十八〕小儿脱肛：百会长强大肠俞。
〔第一百三十九〕霍乱转筋：承山中封。
〔第一百四十〕霍乱吐泻：中脘天枢。
〔第一百四十一〕咳逆发噫：膻中中脘大陵。
问曰：『此症从何而得？』
答曰：『皆因怒气伤肝，胃气不足。亦有胃受风邪，痰饮停滞得者；亦有气逆不顺者，故不一也。刺前未效，复刺后穴：三里肺俞行间（泻肝经怒气）。』
〔第一百四十二〕健忘失记：列缺心俞神门少海。
问曰：『此症缘何而得？』
答曰：『忧愁思虑，内动于心，外感于情，或有痰涎灌心窍，七情所感，
故有此症。复刺后穴：中脘三里。』
〔第一百四十三〕小便淋沥：阴谷关元气海三阴交阴陵泉。
问曰：『此症因何而得？』
答曰：『皆为酒色嗜欲不节，勉强为之，少年之过。或用金石热剂，或小便急行房，或交感之际，被人冲破，不能完事，精不得施泄，阴阳不能舒通。缘此症非一，有砂淋，有血淋，有热淋，有冷淋，有气淋，请审详治之。』
〔第一百四十四〕重舌，腰痛：合谷承浆金津玉液海泉人中。
〔第一百四十五〕便*痈疽：昆仑承浆三阴交。
〔第一百四十六〕瘰疬结核：肩井曲池天井三阳络阴陵泉。
〔第一百四十七〕发痧等症：水分百劳大陵委中。
〔第一百四十八〕牙关脱臼：颊车百会承浆合谷。
〔第一百四十九〕舌强难言：金津玉液廉泉风府。
〔第一百五十〕口吐清涎：大陵膻中中脘劳宫。
〔第一百五十一〕四肢麻木：肩髃曲池合谷腕骨风市昆仑行间三里绝骨委中通里阳陵泉（此症宜补多泻少。如手足红肿，宜泻多补少）。
东垣针法（聚英）
东垣曰：『《*帝针经》：「胃病者，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，饮食不下，取三里以补之。」脾胃虚弱，感湿成痿，汗大泄，妨食。三里、气冲，以三棱针出血，若汗不减、不止者，于三里穴下三寸上廉穴出血。禁酒，忌湿面。』
东垣曰：『《*帝针经》云：「从下上者，引而去之。上气不足，推而扬之。」盖上气者，心肺上焦之气，阳病在阴，从阴引阳，去其邪气于腠理皮毛也。又云：「视前痛者，当先取之。」是先以缪刺，泻其经络之壅者，为血凝而不流，故先去之，而治他病。』
东垣曰：『胃气下溜，五脏气皆乱，其为病互相出见。*帝曰：「五乱刺之有道乎？」歧伯曰：「有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。」帝曰：「愿闻其道！」歧伯曰：「气在于心者，取之手少阴、心主之俞：神门、大陵，同精导气，以复其本位。气在于肺者，取之手太阴荥、俞：鱼际、太渊。成痿者以导湿热，引胃气出阳道，不令湿土克肾，其穴在太溪。气在于肠胃者，取之足太阴、阳明。不下者，取之三里、章门、中脘。因足太阴虚者，于募穴中导引之，于穴中有一说，腑俞去腑病也。胃虚而致太阴无所禀者，于足阳明之募穴中引导之，如气逆为霍乱者，取三里，气下乃止，不下复治。气在于头，取之天柱、大杼。不足，取之足太阳荥、俞：通谷、束骨。先取天柱、大杼，不补不泻，以导气而已。取足太阳膀胱经中，不补不泻，深取通谷、束骨，丁心火，己脾土穴，以引导去之。气在于臂，足取之，先去血脉，后取其手足阳明之荥、俞：二间、三间，深取之；内庭、陷谷，深取之。视其足臂之血络尽取之，后治其痿厥，皆不补不泻，从阴深取，引而上之。上者出也，去也。皆阴火有余，阳气不足，伏匿于地中者，荣血也。当从阴引阳，先于地中升举阳气，次泻阴火，乃导气同精之法。」帝曰：「补泻奈何？」曰：「徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。」帝曰：「允乎哉道，明乎哉问，请着之玉版，命曰治乱也。」』
东垣曰：『阴病治阳，阳病治阴。阴阳应象论云：「审其阴阳，以别柔刚，阴病治阳，阳病治阴，定其血脉，各守其乡，血实宜决之，气虚宜导引之。」夫阴病在阳者，是天外风寒之邪，乘中而外入，在人之背上腑俞、脏俞。是人之受天外客邪，亦有二说。中于阳则流于经，此病始于外寒，终归外热，故以治风寒之邪，治其各脏之俞，非止风寒而已。六淫湿暑燥火。皆五脏所受，乃筋骨血脉受邪，各有背上五脏俞以除之。伤寒一说从仲景，中八风者有风论。中暑者治在背上小肠俞，中湿者治在胃俞，中燥者治在大肠俞，此皆六淫客邪有余之病，皆泻其背之腑俞，若病久传变，有虚有实，各随病之传变，补泻不定，治只在背腑俞。另有上热下寒。经曰：「阴病在阳者，当从阳引阴，必须先去络脉经隧之血。」若阴中火旺，上腾于天，致六阳反不衰而上充者，先去五脏之血络，引而下行，天气降下，则下寒之病自去矣。慎勿独泻其六阳，此病阳亢，乃阴火之邪滋之，只去阴火，只损脉络经隧之邪，勿误也。阳病在阴者，当从阴引阳，是水谷之寒热，感则害人六腑。又曰：「饮食失节，又劳役形质，阴火乘于坤土之中，致谷气、荣气、清气、胃气、元气不得上升，滋于六腑之阳气，是五阳之气先绝于外。」外者天也，下流伏于坤土阴火之中，皆先由喜怒悲忧恐为五贼所伤，而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤，当从胃合三里穴中，推而扬之，以伸元气，故曰从阴引阳。若元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴，若传在五脏，为九窍不通，随各窍之病，治其各脏之募穴于腹，故曰五脏不平，乃六腑元气闭塞之所生也。又曰：「五脏不和，九窍不通，皆阳气不足，阴气有余，故曰阳不胜其阴。」凡治腹之募，皆为元气不足，从阴引阳，勿误也。若错补四末之俞，错泻四末之荥，错泻者，差尤甚矣。按歧伯所说，只取穴于天上。天上者，人之背上五脏六腑之俞，不当泻而泻，岂有生者乎？兴言及此，寒心切骨，若六淫客邪，及上热下寒，筋骨皮肉血脉之病，错取穴于胃之合，及诸腹之募者，必危。亦歧伯之言，下工岂可不慎哉！』
东垣曰：『三焦元气衰王。《*帝针经》云：「上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之苦结。下气不足，则为痿厥心闷，补足外踝，留之。」』
东垣曰：『一富者前阴臊臭，又因连日饮酒，腹中不和，求先师治之，曰：「夫前阴足厥阴之脉络，循阴器出其挺。凡臭者，心之所主，散入五方为五臭，入肝为臊，此其一也。当于肝经中泻行间，是治其本；后于心经中泻少冲，乃治其标。」』
名医治法（聚英）
疮*
《原病式》曰：『凡人初觉发背，背欲结未结，赤热肿痛，先用湿纸复其上，立候之，其纸先干处，即是结，痈头也。取大蒜切成片，如三铜钱厚，安于头上，用大艾炷灸三壮，即换一蒜片，痛者灸至不痛，不痛灸至痛时，方住。最要早觉早灸，若一日二日，十灸七活；三日四日，六七活；五日六日，三四活。过七日，则不可灸。若有十数头作一处生者，即用大蒜研成膏，作薄饼铺其上，聚艾于蒜饼上烧之，亦能活也。若背上初发赤肿一片，中间有一片*米头子，便用独蒜切去两头，取中间半寸厚，安于疮上，用艾灸十四壮，多至四十九壮。』又曰：『痛者灸至不痛而止，谓先及其未（疒貴），所以痛，次及将（疒貴），所以不痛也。不痛灸至痛而止，谓先及其（疒貴），所以不痛，次及良肉，所以痛也。此痈疽初发之治也。若诸疮患久成漏者，常有脓水不绝，其脓不臭，内无歹肉，尤宜用附子浸透，切作大片，厚二三分，于疮上着艾灸之，仍服内托之药。隔三二日再灸之，不五七次，自然肌肉长满矣。至有脓水恶物，渐溃根深者，郭氏治用白面、硫*、大蒜三物一处捣烂，看疮大小，捻作饼子，厚约三分，于疮上用艾灸二十一壮，一灸一易饼子，后四五日，方用翠霞锭子，并信效锭子，互相用之，纴入疮内，歹肉尽去，好肉长平，然后外贴收敛之药，内服应病之剂，调理即瘥矣。』
喉痹
《原病式》曰：『痹，不仁也。俗作闭；闭，壅也。火主肿胀，故热客上焦而咽嗌肿胀也。』张戴仁曰：『手少阴、少阳二脉并于喉、气热则内结肿胀，痹而不通则死。』后人强立八名曰：『单乳蛾、双乳蛾、单闭喉、双闭喉、子舌胀、木舌胀、缠喉风、走马喉闭。』热气上行，故传于喉之两旁。近外肿作，以其形似，是谓乳蛾，一为单，二为双也。其比乳蛾差小者，名闭喉。热结舌下，复生一小舌，名子舌胀。热结于舌中为之肿，名木舌胀。木者，强而不柔和也。热结于咽喉，肿绕于外，且麻且痒，肿而大者，名曰缠喉风。暴发暴死者，名走马喉闭。八名虽详，皆归之火。微者咸软之，大者下散之。至于走马喉闭，生死人在反掌间，砭刺出血则病已。尝治一妇人木舌胀，其舌满口，令以陫针锐而小者砭之，五七度，三日方平。计所出血几盈斗。喉痹急用吹药，刺宜少商、合谷、丰隆、涌泉、关冲。』
淋闭
《原病式》曰：『淋，小便涩痛也。热客膀胱，郁结不能渗泄故也。』严氏曰：『气淋者，小便涩，常有余沥。石淋者，茎中痛，尿不得卒出。膏淋者，尿似膏出。劳淋者，劳倦即发，痛引气冲。血淋者，热即发，甚则溺血。以上五淋，皆用盐炒热，填满病人脐中，却用筋头大艾，灸七壮，或灸三阴交即愈。』
眼目
东垣曰：『五脏上注于目，而为之精，精之窠为眼。骨之精为黑眼，血之精为络其窠，气之精为白眼，肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。目者，五脏六腑之精，荣卫*魄之所常营也，神之所主也。』子和曰：『目之五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚。其白属肺金，肉属脾土，赤属心火，黑水神光属肾水，兼属肝木。目不因火则不病，白轮变赤，火乘肺也；肉轮赤肿，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝与肾也；赤脉贯目，火自甚也。凡目暴赤肿起，羞明隐涩，泪出不止，暴寒目眶眶，大热之所为也。宜针神庭、上星、顖会、前顶、百会，翳者可使立退，肿者可使立消，惟小儿不可刺顖会，肉分浅薄，恐伤其骨。目之内眦，太阳膀胱之所过，血多气少。目之锐眦，少阳胆经，血少气多。目之上网，太阳小肠经也，亦血多气少。目之下网，阳明胃经也，血气俱多。然阳明经起于目两旁，交頞中，与太阳、少阳交会于目，惟足厥阴肝经，连于目系而已。故血太多者，太阳、阳明之实也；血不及者，厥阴之虚也。故出血者，宜太阳、阳明，盖此二经，血多故也。少阳一经，不宜出血，血少故也。刺太阳、阳明出血，则目愈明；刺少阳出血，则目愈昏。要知无使太过不及，以血养目而已。雀目不能夜视，乃因暴怒大忧所致，皆肝血少，禁出血，止宜补肝养胃。』
刘氏曰：『内障有因于痰热、气郁、血热、阳陷、阴脱者所致。种种病因，古人皆不议，况外障之翳，有起于内眦、外眦、睛上、睛下、睛中，当视其翳色从何经而来。如东垣治魏邦彦夫人目翳，绿色从下而上，病自阳明来也。绿非五之正，殆肺、肾合而成病也。乃就画工家以墨调腻粉合成色，与翳同矣。如议治之，疾遂不作。眼生倒睫拳毛者，两目紧急，皮缩之所致也。盖内伤热，阴气外行，当去其内热并邪火。眼皮缓则毛出，翳膜亦退，用手法攀出内睑向外，速以三棱针出血，以左手爪甲迎其针锋立愈。目眶久赤烂，俗呼为赤瞎。当以三棱针刺目眶外，以泻湿热而愈。偷针眼，视其背上有细红点如疮，以针刺破即瘥，实解太阳之郁热也。』
损伤
《内经》云：『人有所坠，恶血留于腹中，腹满不得前后，先饮利药。若上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，当刺足内踝下然谷之前出血，刺足跗上动脉；不已，刺三毛，各一痏，见血立已。左刺右，右刺左。其脉坚强者生，小弱者死。』
针邪秘要
凡男妇或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或昼夜妄行，或口眼俱邪，或披头跣足，或裸形露体，或言见*神。如此之类，乃飞虫精灵，妖孽狂*，百邪侵害也。欲治之时，先要:
◎愉悦：谓病家敬信医人，医人诚心疗治，两相喜悦，邪*方除，若主恶砭石，不可以言治，医贪货财，不可以言德。
◎书符：先用朱砂书太乙灵符二道，一道烧灰酒调，病人服，一道贴于病人房内，书符时念小天罡咒。
◎念咒：先取气一口，次念天罡大神，日月常轮，上朝金阙，下覆昆仑，贪狼巨门，禄存文曲，廉贞武曲，破*辅弼，大周天界，细入微尘，玄*正气，速赴我身，所有凶神恶煞，速赴我魁之下，毋动毋作，急急如律令。
◎定神：谓医与病人，各正自己之神，神不定勿刺，神已定可施。
◎正色：谓持针之际，目无邪视，心无外想，手如握虎，势若擒龙。
◎祷神：谓临针之时，闭目，存想一会针法，心思神农*帝孙韦真人俨然在前。
◎密言：从吾针后，病不许复。乃搯穴呪曰：『大哉干元，威统神天，金针到处，万病如拈，吾奉太上老君急急如律令。』
◎咒针：谓下手入针时，呵气一口于穴上，默存心火烧过，用力徐徐插入。乃呪曰：『布气玄真，万病不侵，经络接续龙降虎升，阴阳妙道，插入神针，针天须要开，针地定教裂，针山须即崩，针海还应竭，针入疾便安，针*悉馘减，吾奉太上老君急急如律令摄。』又呪曰：『手提金鞭倒骑牛，喝得*河水倒流，一口吸尽千江水，运动人身血脉流，南斗六星，北斗七星。太上老君急急如律令。』
孙真人针十三*穴歌
百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，
凡针之体先*宫，次针*信无不应，
一一从头逐一求，男从左起女从右。
一针人中*宫停，左边下针右出针；
第二手大指甲下，名*信刺三分深；
三针足大趾甲下，名曰*垒入二分；
四针掌上大陵穴，入针五分为*心；
五针申脉为*路，火针三分七锃锃；
第六却寻大椎上，入发一寸名*枕；
七刺耳垂下八分，名曰*床针要温；
八针承浆名*市，从左出右君须记；
九针劳宫为*窟；十针上星名*堂；
十一阴下缝三壮，女玉门头为*藏；
十二曲池名*腿，火针仍要七锃锃；
十三舌头当舌中，此穴须名是*封。
手足两边相对刺，若逢孤穴只单通，
此是先师真妙诀，狂猖恶*走无踪。
一针*宫，即人中，入三分。
二针*信，即少商，入三分。
三针*垒，即隐白，入二分。
四针*心，即大陵，入五分。
五针*路，即申脉（大针），三分。
六针*枕，即风府，入二分。
七针*床，即颊车，入五分。
八针*市，即承浆，入三分。
九针*窟，即劳宫，入二分。
十针*堂，即上星，入二分。
十一针*藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。
十二针*腿，即曲池（火针），入五分。
十三针*封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪三穴尤妙。
男子先针左起，女人先针右起，单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。
捷要灸法（医学入门）
◎*哭穴：治*魅狐惑，恍惚振噤。以患人两手大指，相并缚定，用艾炷于两甲角及甲后肉四处骑缝，着火灸之，则患者哀告：我自去。为效。
◎灸卒死：一切急魇暴绝，灸足两大趾内，去甲一韭叶。
◎灸精宫：专主梦遗。十四椎下各开三寸，灸七壮效。
◎*眼穴：专祛痨虫。令病人举手向上，略转后些，则腰上有两陷可见，即腰眼也。以墨点记，于六月癸亥夜亥时灸，勿令人知。四花、膏肓、肺俞、亦能祛虫。
◎痞根穴：专治痞块。十三椎下各开三寸半，多灸左边。如左右俱有，左右俱灸。又法：用秆心量患人足大趾齐，量至足后跟中截断，将此秆从尾骨尖量至秆尽处，两旁各开二韭叶许，在左灸右，在右灸左，针三分，灸七壮，神效。又法：于足第二趾歧骨处灸五七壮，左患灸右，右患灸左，灸后一晚夕，觉腹中响动，是验。
◎肘尖穴：治瘰疬。左患灸右，右患灸左，如初生时，男左女右，灸风池。又法：用秆心比患人口两角为则，折作两段，于手腕窝中量之，上下左右四处尽头是穴，灸之亦效。
◎灸疰忤：尸疰客忤，中恶等症。乳后三寸，男左女右灸之。或两大拇指头。
◎灸疝痛偏坠：用秆心一条，量患人口两角为则，折为三段，如△字样，以一角安脐中心，两角安脐下两旁，尖尽处是穴。左患灸右，右患灸左，左右俱患，左右俱灸。炷艾如粟米大，灸四十壮神效。又法：取足大趾次趾下，中节横纹当中，男左女右灸之。兼治诸气，心腹痛，外肾吊肿，小腹急痛。
◎灸翻胃：两乳下一寸，或内踝下三指，稍斜向前。
◎灸肠风诸痔：十四椎下各开一寸，年深者最效。
◎灸肿满：两大手指缝，或足二趾上一寸半。
◎灸癜风：左右手指节宛宛中。凡赘疵诸痣，灸之无不立效。
崔氏取四花穴法
治男妇五劳七伤，气虚血弱，骨蒸潮热，咳嗽痰喘，尪羸痼疾，用蜡绳量患人口长，照绳裁纸四方，中剪小孔，别用长蜡绳踏脚下，前齐大趾，后上曲（月秋）横纹截断，如妇人缠足，比量不便，取右膊肩髃穴贴肉，量至中指头截断。却络在结喉下双垂向背后，绳头尽处，用笔点记，即以前纸小孔安点中，分四方，灸纸角上各七壮。
按：四花穴，古人恐人不知点穴，故立此捷法，当必有合于五脏俞也。今依此法点穴，果合足太阳膀胱经行背二行：膈俞、胆俞四穴。《难经》曰：『血会膈俞。』疏曰：『血病治此。』盖骨蒸劳热，血虚火旺，故取此以补之。胆者，肝之腑，肝能藏血，故亦取是俞也。崔氏止言四花，而不言膈俞、胆俞四穴者，为粗工告也。但人口有大小、阔狭不同，故比量四花亦不准，莫若只揣摸脊骨膈俞、胆俞为正，再取膏肓二穴灸之，无不应矣。
◎膈俞：在七椎下两旁，去脊各一寸五分。
◎胆俞：在十椎下两旁，去脊各一寸五分。
◎膏肩俞：在四椎下一分，五椎上二分两旁，去脊各三寸，四肋三间。
◎崔氏取四花穴法：
取膏肓穴法（医学入门）
主治阳气亏弱，诸风痼冷，梦遗上气，呃逆膈噎，狂惑妄误百症。取穴须令患人就床平坐，曲膝齐胸，以两手围其足膝，使胛骨开离，勿令动摇，以指按四椎微下一分，五椎微上二分，点墨记之，即以墨平画相去六寸许，四肋三间，胛骨之里，肋间空处，容侧指许，摩膂肉之表，筋骨空处，按之患者觉牵引胸肋中手指痛，即真穴也。灸至百壮、千壮，灸后觉气壅盛，可灸气海及足三里，泻火实下。灸后令人阳盛，当稍息以自保养，不可纵欲。
骑竹马灸穴法
此二穴，专治痈疽恶疮，发背疖*，瘰疬诸风，一切病症。先从男左女右臂腕中横纹起，用薄篾一条，量至中指齐肉尽处，不量爪甲，截断；次用篾取前同身寸一寸，却令病人脱去衣服，以大竹扛一条跨定，两人随徐扛起，足离地三寸，两旁两人扶定，将前量长篾，贴定竹扛竖起，从尾骶骨贴脊量至篾尽处，以笔点记，后取身寸篾，各开一寸是穴。灸七壮。
此杨氏灸法。按《神应经》：『两人抬扛不稳，当用两木凳，搁竹扛头，令患人足微点地，用两人两旁扶之，尤妙。』又按《聚英》言：『各开一寸，疑为一寸五分，当合膈俞、肝俞穴道。』
◎骑竹马灸穴法：
灸劳穴法（聚英）；取肾俞法
灸劳穴法（《聚英》）
《资生经》云：『久劳，其状手脚心热，盗汗，精神困顿，骨节疼寒，初发咳嗽，渐吐脓血，肌瘦面*，减食少力，令身正直，用草于男左女右自脚中指尖量过脚心下，向上至曲（月秋）大纹处截断；却将此草，自鼻尖量从头正中，分开发，量至脊，以草尽处，用墨点记；别用草一条，令病人自然合口量阔狭截断；却将此草墨点上平折两头，尽处量穴。灸时随年纪多灸一壮。如人三十岁，灸三十一壮，累效。』
按此穴，合五椎两旁，各一寸五分，心俞二穴也。心主血，故灸之。
取肾俞法
在平处立，以杖子约量至脐，又以此杖，当背脊骨上量之，知是与脐平处也。然后左右各寸半，取其穴，则肾俞也。
取灸心气法；取灸痔漏法；灸小肠疝气穴法；灸肠风下血法
取灸心气法
先将长草一条，比男左女右手掌内大拇指根横纹量起。至甲内止，以墨点记；次比盐指、中指、四指、小指五指皆比如前法；再加同身寸一寸点定，别用秆草一条，与前所量草般齐，至再加一寸墨上，共结一磊；却令病人正坐，脱去衣，以草分开，加于颈上，以指按定，磊于天突骨上，两边垂向背后，以两条草取般齐，垂下脊中尽处是穴，灸七壮效。
取灸痔漏法
痔疾未深，止灸长强甚效。如年深者，可用槐枝、马蓝菜根一握，煎汤取水三碗。用一碗半，乘热以小口瓶熏洗，令肿退，于原生鼠奶根上灸之，尖头灸不效。或用药水盆洗肿微退，然后灸，觉一团火气通入肠至胸，乃效。灸至二十余壮。更忌*物，永愈。随以竹片护火气，勿伤两边好肉。
灸小肠疝气穴法
若卒患小肠疝气，一切冷气，连脐腹结痛，小便遗溺。大敦二穴，在足大趾之端，去爪甲韭叶许，及三毛丛中是穴。灸三壮。
若小肠卒疝，脐腹疼痛，四肢不举，小便涩滞，身重足痿。三阴交二穴，在足内踝骨上三寸是穴，宜针三分，灸三壮，极妙。
灸肠风下血法
取男左女右手中指为准，于尾闾骨尖头，从中倒比，上至腰脊骨一指尽处，是第一穴也。又以第二指，于中穴取中一字分开指头各一穴，灸七壮。以上加至壮数多为效。患深，次年更灸，但以中指一指为准，临时更揣摸之。
灸结胸伤寒法；灸阴*结胸
灸结胸伤寒法
宣*连七寸，捣末，巴豆七个，去壳不去油，一处研细成膏，如干，滴水两点，纳于脐中，用艾灸腹中通快痛为度。
灸阴*结胸
巴豆十粒研烂，入面一钱，捣作饼子，实搽脐中心，上用艾炷如豆许，灸七壮，觉腹中鸣吼，良久自通利；次用葱白一束紧札，切作饼餤，灸令热，与熨脐下；更用灰火熨斗烙其饼餤，令生真气，渐觉体温热，即用五积散二钱，入附子末一钱，水盏半，姜枣加盐一捻，同煎至七分，温服，日并三两服，即汗自行而安。
雷火针法；蒸脐治病法
雷火针法
治闪挫诸骨间痛，及寒湿气而畏刺者。用沉香、木香、乳香、茵陈、羌活、干姜、穿山甲各三钱，麝少许，蕲艾二两，以绵纸半尺，先铺艾茵于上，次将药未掺卷极紧，收用。按定痛穴，笔点记，外用纸六七层隔穴，将卷艾药，名雷火针也，取太阳真火，用圆珠火镜皆可，燃红按穴上，良久取起，剪去灰，再烧再按，九次即愈。
蒸脐治病法
五灵脂（八钱，生用）斗子青盐（五钱，生用）乳香（一钱）没药（一钱）天鼠粪（即夜明沙，二钱，微炒）地鼠粪（三钱，微炒）葱头（干者，二钱）木通（三钱）麝香（少许）
上为细末，水和荍面作圆圈，置脐上，将前药末以二钱放于脐内，用槐皮剪钱，放于药上，以艾灸之，每岁一壮，药与钱不时添换。依后开日，取天地阴阳正气，纳入五脏，诸邪不侵，百病不入，长生耐老，脾胃强壮。
立春巳时，春分未时，立夏辰时，夏至酉时，立秋戌时，秋分午时，立冬亥时，冬至寅时。此乃合四时之正气，全天地之造化，灸无不验。
相天时；千金灸法；宝鉴发灸法
相天时
《千金》云：『正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。』
《下经》云：『灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。』
按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：『气不至，灸之不发。』《千金》所云：『午后灸之言，恐非孙真人口诀也。』
《千金》灸法
《千金方》云：『宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，切令疮暂瘥，则瘴疠温疟*不能着人，故吴蜀多行灸法。故云：「若要安，三里常不干。」有风者，尤宜留意。』
《宝鉴》发灸法
《宝鉴》云：『气不至而不效，灸亦不发。盖十二经应十二时，其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候，而灸之者，则疮不发，世医莫之知也。』
艾叶医统；艾灸补泻；艾炷大小；点艾火
艾叶《医统》
《本草》云：『艾味苦，气微温，阴中之阳，无*，主灸百病。三月三日，五月五日，采曝干，陈久者良，避恶杀*。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。制艾先要如法：令干燥，入臼捣之，以细筛去尘屑，每入石臼，捣取洁白为上，须令焙大燥，则灸有力，火易燃，如润无功。』
《证类本草》云：『出明州。』《图经》云：『旧不着所出，但云生田野，今在处有之。惟蕲州叶厚而干高，果气味之大，用之甚效。』
孟子曰：『七年之病，求三年之艾。』丹溪曰：『艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。』
艾灸补泻
气盛则泻之，虚则补之。
针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之。经陷下者，火则当之。经络坚紧，火所治之。陷下则灸之。
络满经虚，灸阴刺阳。经满络虚，刺阴灸阳。
以火补者，毋吹其火，须待自灭，即按其穴。以火泻者，速吹其火，开其穴也。
艾炷大小
*帝曰：『灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。』又曰：『小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。』
《明堂下经》云：『凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。』《明堂上经》乃曰：『艾炷依小箸头作，其病脉粗细，状如细线，但令当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹胀、疝瘕、痃癖、伏梁气等，须大艾炷。故《小品》曰：「腹背烂烧，四肢但去风邪而已，不宜大炷。如巨阙、鸠尾，灸之不过四五壮。炷依竹箸头大，但令正当脉上灸之，艾炷若大，复灸多，其人永无心力。如头上灸多，令人失精神；背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细而无力，既失精神，又加细节，令人短寿。」』王节斋云：『面上灸炷须小，手足上犹可粗。』
点艾火
《明堂下经》曰：『古来灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木火，切宜避之。有火珠耀日，以艾承之，得火为上。次有火镜耀日，亦以艾引得火，此火皆良。诸番部用镔铁击阶石得火，以艾引之，凡仓卒难备，则不如无木火，清麻油点灯上，烧艾茎点灸，兼滋润灸疮至愈不痛，用腊烛更佳。』
壮数多少；灸法；炷火先后
壮数多少
《千金》云：『凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱可减半。扁鹊灸法，有至三五百壮、千壮，此亦太过。曹氏灸法，有百壮，有五十壮。《小品》诸方亦然。惟《明堂本经》云：「针入六分，灸三壮。」更无余论。故后人不准，惟以病之轻重而增损之。』
凡灸头项，止于七壮，积至七七壮止。
《铜人》治风，灸上星、前顶、百会，至二百壮，腹背灸五百壮。若鸠尾、巨阙，亦不宜多灸，灸多则四肢细而无力。《千金方》于足三里穴，乃云多至三百壮。心俞禁灸。若中风则急灸至百壮。皆视其病之轻重而用之，不可泥一说，而不通其变也。
灸法
《千金方》云：『凡灸法，坐点穴，则坐灸；卧点穴，则卧灸；立点穴，则立灸，须四体平直，毋令倾侧。若倾侧穴不正，徒破好肉耳。』
《明堂》云：『须得身体平直，毋令蜷缩，坐点毋令俯仰，立点毋令倾侧。』
炷火先后
《资生》云：『凡灸当先阳后阴，言从头向左而渐下，次从头向右而渐下，先上后下。』
《明堂》云：『先灸上，后灸下，先灸少，后灸多，皆宜审之。』王节斋曰：『灸火须自上而下，不可先灸下，后灸上。』
灸寒热；灸疮要法；贴灸疮
灸寒热
灸寒热之法：先灸大椎，以年为壮数，次灸撅骨，以年为壮数。视背俞陷者灸之，臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨之端灸之，足小趾次趾间灸之，腨下陷脉灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚动如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，脐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，膝下三寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸上。巅上一穴灸之。
灸疮要法
《资生》云：『凡着艾得疮发，所患即瘥，若不发，其病不愈。』《甲乙经》云：『灸疮不发者，用故履底灸令热，熨之，三日即发。今人用赤皮葱三五茎去青，于于青灰中煨热，拍破，热熨上十余遍，其疮三日遂发，又以生麻油渍之而发，亦有用皂角煎汤，候冷频点之，而亦有恐血气衰不发，服四物汤滋养血气，不可一概论也。有复灸一二壮遂发，有食热灸之物，如烧鱼煎豆腐羊肉之类而发，在人以意取助，不可顺其自然，终不发矣!』
贴灸疮
古人贴灸疮，不用膏药，要得脓出多而疾除。《资生》云：『春用柳絮，夏用竹膜，秋用新绵，冬用兔腹下白细毛，或猫腹毛。今人多以膏药贴之，日两三易。而欲其速愈，此非治疾之本意也。但今世贴膏药，亦取其便，不可易速，若膏药不坏，惟久久贴之可也。若速易，即速愈，恐病根未尽除也。』
灸疮膏法；洗灸疮；灸后调摄法
灸疮膏法
用白芷、金星草、淡竹叶、芩、连、乳香、当归、川芎、薄荷、葱白等，炒铅粉、香油煎膏贴。如用别膏不对症。倘疮口易收，而病气不得出也。如用别物，干燥作疼，亦且不便。
洗灸疮
古人灸艾炷大，便用洗法。其法以赤皮葱、薄荷煎汤，温洗疮周围，约一时久，令驱逐风邪于疮口出，更令经脉往来不涩，自然疾愈。若灸火退痂后，用东南桃枝青嫩皮煎汤温洗，能护疮中诸风；若疮黑烂，加胡荽煎洗；若疼不可忍，加*连煎神效。
灸后调摄法
灸后不可就饮茶，恐解火气；及食，恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事，远色欲，平心定气，凡百俱要宽解。尤忌大怒、大劳、大饥、大饱、受热、冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血通流，艾火逐出病气。若过厚*味，酗醉，致生痰涎，阻滞病气矣。鲜鱼鸡羊，虽能发火，止可施于初灸，十数日之内，不可加于半月之后。今人多不知恬养，虽灸何益？故因灸而反致害者，此也。徒责灸艾不效，何耶！
医案（杨氏）
乙卯岁，至建宁滕柯山，母患手臂不举，背恶寒而体倦困，虽盛暑喜穿棉袄，诸医俱作虚冷治之。余诊其脉沉滑，此痰在经络也。余针肺俞、曲池、三里穴，是日即觉身轻手举，寒亦不畏，棉袄不复着矣。后投除湿化痰之剂，至今康健，诸疾不发。若作虚寒，愈补而痰愈结，可不慎欤！
戊午春，鸿胪吕小山，患结核在臂，大如柿，不红不痛。医云是肿*。余曰：『此是痰核结于皮里膜外，非药可愈。』后针手曲池，行六阴数，更灸二七壮，以通其经气，不数日即平妥矣。若作肿*，用以托里之剂，岂不伤脾胃清纯之气耶？
己巳岁夏，文选李渐庵公祖夫人，患产后血厥，两足忽肿大如股，甚危急。徐、何二堂尊召余视之，诊其脉芤而歇止，此必得之产后恶露未尽，兼风邪所乘，阳阴邪正激搏，是以厥逆，不知人事，下体肿痛，病势虽危，针足三阴经，可以无虞。果如其言，针行饭顷而苏，肿痛立消矣。
癸酉秋，大理李义河翁，患两腿痛十余载，诸药不能奏效。相公推余治之，诊其脉滑浮，风湿入于筋骨，岂药力能愈，须针可痊。即取风市、阴市等穴针之。官至工部尚书，病不再发。
甲戌夏，员外熊可山公，患痢兼吐血不止，身热咳嗽，绕脐一块痛至死，脉气将危绝。众医云：『不可治矣。』工部正郎隗月潭公素善，迎余视其脉虽危绝，而胸尚暖，脐中一块高起如拳大，是日不宜针刺，不得已，急针气海，更灸至五十壮而苏，其块即散，痛即止。后治痢，痢愈，治嗽血，以次调理得痊。次年升职方，公问其故。余曰：『病有标本，治有缓急，若拘于日忌，而不针气海，则块何由而散？块既消散，则气得以疏通，而痛止脉复矣。』正所谓急则治标之意也。公体虽安，饮食后不可多怒气，以保和其本；否则正气乖而肝气盛，致脾土受克，可计日而复矣。
辛未夏，刑部王念颐公，患咽嗌之疾，似有核上下于其间，此疾在肺膈，岂药饵所能愈。东皋徐公推余针之，取膻中、气海，下取三里二穴，更灸数十壮，徐徐调之而痊。东皋名医也，且才高识博，非不能疗，即东垣治妇人伤寒，热入血室，非针莫愈，必俟夫善刺者，刺期门而愈。东皋之心，即东垣心也，而其德可并称焉。视今之嫉贤妒能者，为何如哉？然妒匪斯今，畴昔然矣。余曾往磁洲，道经汤阴伏道路旁，有先师扁鹊墓焉，下马拜之。问其故。曰：『鹊乃河间人也。针术擅天下，被秦医令李刺死于道路之旁，故名曰伏道，实可叹也。有传可考。』
戊辰岁，给事杨后山公祖乃郎，患疳疾，药日服而人日瘦。同科郑湘溪公，迎余治之。余曰：『此子形羸，虽是疳症，而腹内有积块，附于脾胃之旁，若徒治其疳，而不治其块，是不求其本，而揣其末矣。治之之法，宜先取章门灸针，消散积块，后次第理治脾胃，是小人己除，而君子得行其道于天下矣。』果如其言，而针块中，灸章门，再以蟾蜍丸药兼用之，形体渐盛，疳疾俱痊。
壬申岁，四川陈相公长孙，患胸前突起，此异疾也。人皆曰：『此非药力所能愈。』钱诚翁堂尊，推余治之，余曰：『此乃痰结肺经，而不能疏散，久而愈高，必早针俞府、膻中，后择日针，行六阴之数，更灸五壮，令贴膏，痰出而平。』乃翁编修公甚悦之。
辛未，武选王会泉公亚夫人，患危异之疾，半月不饮食，目闭不开久矣。六脉似有如无，此疾非针不苏。同寅诸公，推余即针之，但人神所忌，如之何？若待吉日良时，则沦于*箓矣。不得已，即针内关二穴，目即开，而即能食米饮，徐以乳汁调理而愈。同寅诸君，问此何疾也？余曰：『天地之气，常则安，变则病，况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中，是以圣人啬气，如持至宝，庸人妄为，而伤太和，此轩歧所以论诸痛皆生于气，百病皆生于气，遂有九窍不同之论也。而子和公亦尝论之详矣。然气本一也，因所触而为九，怒、喜、悲、恐、寒、热、惊、思、劳也。盖怒气逆甚，则呕血及飧泄，故气逆上矣。怒则阳气逆上，而肝木乘脾，故甚呕血及飧泄也。喜则气和志达，荣卫通和，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精神上，则上焦闭，闭则气逆，逆则下焦胀，故气不行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。热则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，内外皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气流而不行，故气结矣。』
抑尝考其为病之详，变化多端，如怒气所致，为呕血，为飧泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满痛，食则气逆而不下，为喘渴烦心，为肥气，为目暴盲，耳暴闭，筋缓，发于外为痈疽也。喜气所致，为笑不休，为毛发焦，为肉病，为阳气不收，甚则为狂也。悲气所致，为阴缩，为筋挛，为肌痹，为脉痿，男为数弱，女为血崩，为酸鼻辛颐，为目昏，为少气不能息，为泣，为臂麻也。
恐气所致，为破脱肉，为骨酸痿厥，为暴下清水，为面热肤急，为阴痿，为惧而脱颐也。惊气所致，为潮涎，为目寰，为癫痫，为不省人事僵仆，久则为痿痹也。劳气所致，为嗌噎，为喘促，为嗽血，为腰痛骨痿，为肺鸣，为高骨坏，为阴痿，为唾血，为瞑目，为耳闭，男为少精，女为不月，衰甚则溃溃乎若坏，汩汩乎不可上也。思气所致，为不眠，为嗜卧，为昏瞀，为中痞，三焦闭塞，为咽嗌不利，为胆瘅呕苦，为筋痿，为白淫，为不嗜食也。寒气所致，为上下所出水液澄清冷，下痢青白等症也。热气所致，为喘呕吐酸，暴注下迫等病也。
窃又稽之《内经》治法，但以五行相胜之理，互相为治。如怒伤肝，肝属木，怒则气并于肝，而脾土受邪，木太过则肝亦自病。喜伤心，心属火，喜则气并于心，而肺金受邪，火太过，则心亦自病。悲伤肺，肺属金，悲则气并于肺，而肝木受邪，金太过则肺亦自病。恐伤肾，肾属水，恐则气并于肾，而心火受邪，水太过，则肾亦自病。思伤脾，脾属土，思则气并于脾，而肾水受邪，土太过，则脾亦自病。寒伤形，形属阴，寒胜热，则阳受病，寒太过，则阴亦自病矣。热伤气，气属阳，热胜寒，则阴受病，热太过，则阳亦自病矣。凡此数者，更相为治，故悲可以治怒也，以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲也，以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思也，以污辱欺罔之言触之。思可以治恐也，以虑彼忘此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人视听，若胸中无才器之人，亦不能用此法也。热可以治寒，寒可以治热，逸可以治劳，习可以治惊。经曰：『惊者平之。』夫惊以其卒然而临之也，使习见习闻，则不惊矣。如丹溪治女人许婚后，夫经商三年不归，因不食，困卧如痴，他无所病，但向里床坐，此思气结也。药难独治，得喜可解；不然令其怒，俾激之大怒，而哭之三时，令人解之，举药一贴，即求食矣。盖脾主思，思过则脾气结而不食，怒属肝木，木能克土，木气冲发而脾上开矣。又如子和治一妇，久思而不眠，令触其怒，是夕果困睡，捷于影响。惟劳而气耗，恐而气夺者，为难治也。又同寅谢公，治妇人丧妹甚悲，而不饮食，令以亲家之女陪欢，仍用解郁之药，即能饮食。又闻庄公治喜劳之极而病，切脉乃失音症也，令恐惧即愈。然喜者之人少病，盖其百脉舒和故耳。经云：『恐胜喜。』可谓得玄关者也。凡此之症，《内经》自有治法，业医者，废而不行，何哉？附录宜知所从事焉。
己巳岁，尚书王西翁乃爱，颈项患核肿痛，药不愈，召余问其故？曰：『项颈之疾，自有各经原络井俞会合之处，取其原穴以刺之。』后果刺，随针而愈，更灸数壮，永不见发。大抵颈项，乃横肉之地，经脉会聚之所，凡有核肿，非吉兆也。若不究其根，以灸刺之，则流窜之势，理所必致矣。患者慎之。
戊寅冬，张相公长孙，患泻痢半载，诸药不效，相公命余治之，曰：『昔翰林时，患肚腹之疾，不能饮食，诸药不效，灸中脘、章门即饮食，其针灸之神如此。今长孙患泻痢，不能进食，可针灸乎？』余对曰：『泻痢日久，体貌已变，须元气稍复，择日针灸可也。』华岑公子云：『事已危笃矣，望即治之。』不俟再择日期，即针灸中脘、章门，果能饮食。
丁丑夏，锦衣张少泉公夫人，患痫症二十余载，曾经医数十，俱未验。来告余，诊其脉，知病入经络，故手足牵引，眼目黑瞀，入心则搐叫，须依理取穴，方保得痊。张公善书而知医，非常人也。悉听余言，取鸠尾、中脘，快其脾胃，取肩髃、曲池等穴，理其经络，疏其痰气，使气血流通，而痫自定矣。次日即平妥，然后以法制化痰健脾之药，每日与服。
戊辰岁，吏部观*李邃麓公，胃旁一痞块如覆杯，形体羸瘦，药勿愈。余视之曰：『既有形于内，岂药力所能除，必针灸可消。』详取块中，用以盘针之法，更灸食仓、中脘穴而愈。邃麓公问曰：『人之生痞，与痃癖、积聚、症瘕是如何？』曰：『痞者，否也，如《易》所谓天地不交之否，内柔外刚，万物不通之义也。物不可以终否，故痞久则成胀满，而莫能疗焉。痃癖者，悬绝隐僻，又玄妙莫测之名也。积者，迹也，挟痰血以成形迹，亦郁积至久之谓尔。聚者，绪也，依元气为端绪，亦聚散不常之意云。症者，征也，又精也，以其有所征验，及久而成精萃也。瘕者，假也，又遐也，以其假借气血成形，及历年遐远之谓也。大抵痞与痃癖，乃胸膈之候，积与聚，为腹内之疾，其为上、中二焦之病，故多见于男子。其症与瘕，独见于脐下，是为下焦之候，故常见于妇人。大凡腹中有块，不问男妇积聚、症瘕，俱为恶症，切勿视为寻常。初起而不求早治，若待痞疾胀满，已成胸腹鼓急，虽扁鹊复生，亦莫能救其万一，有斯疾者，可不惧乎！』李公深以为然。
戊辰岁，户部王缙庵公乃弟，患心痫疾数载矣。徐堂翁召余视之，须行八法开阖方可，公如其言。而刺照海、列缺，灸心俞等穴，其针待气至，乃行生成之数而愈。凡治此症，须分五痫，此卷前载之详矣，兹不悉录。
壬申岁，大尹夏梅源公，行次至蛾眉庵寓，患伤寒，同寅诸公，迎视六脉微细，阳症得阴脉。经云，阳脉见于阴经，其生也可知；阴脉见于阳经，其死也可许。余居玉河坊，正值考绩，不暇往返之劳，若辞而不治，此公在远方客邸，且莅*清苦，余甚恻之。先与柴胡加减之剂，少效，其脉尚未合症，余竭精殚思，又易别药，更针内关，六脉转阳矣。遂次第进以汤散而愈。后转升户部，今为正郎。
壬戌岁，吏部许敬庵公，寓灵济宫，患腰痛之甚。同乡董龙山公推余视之。诊其脉，尺部沉数有力。然男子尺脉固宜沉实，但带数有力，是湿热所致，有余之疾也。医作不足治之，则非矣。性畏针，遂以手指于肾俞穴行补泻之法，痛稍减，空心再与除湿行气之剂，一服而安。公曰：『手法代针，已觉痛减，何乃再服渗利之药乎？』余曰：针能劫病，公性畏针，故不得已，而用手指之法，岂能驱除其病根，不过暂减其痛而已。若欲全可，须针肾俞穴，今既不针，是用渗利之剂也。岂不闻前贤云：「腰乃肾之府，一身之大关节。」脉沉数者，多是湿热壅滞，须宜渗利之，不可用补剂。今人不分虚实，一概误用，多致绵缠，痛疼不休（出玉机中）。大抵喜补恶攻，人之恒情也。邪湿去而新血生，此非攻中有补存焉者乎？』
壬申岁，行人虞绍东翁，患膈气之疾，形体羸瘦，药饵难愈。召余视之，六脉沉涩，须取膻中，以调和其膈，再取气海，以保养其源，而元气充实，脉息自盛矣。后择时针上穴，行六阴之数，下穴行九阳之数，各灸七壮，遂全愈。今任扬州府太守。庚辰过扬，复睹形体丰厚。
壬申夏，户部尚书王疏翁，患痰火炽盛，手臂难伸，余见形体强壮，多是湿痰流注经络之中，针肩髃，疏通手太阴经与手阳明经之湿痰，复灸肺俞穴，以理其本，则痰气可清，而手臂能举矣。至吏部尚书，形体益壮。
辛未岁，浙抚郭*公祖，患大便下血，愈而复作，问其致疾之由？余对曰：『心生血，而肝藏之，则脾为之统。』《内经》云：『饮食自倍，肠胃乃伤，肠癖而下血。』是皆前圣之言而可考者。殊不知肠胃本无血，多是痔疾，隐于肛门之内，或因饮食过伤，或因劳欲怒气，触动痔窍，血随大便而出。先贤虽有远血、近血之殊，而实无心、肺、大肠之分。又有所谓气虚肠薄，自荣卫渗入者，所感不同，须求其根。于长强穴针二分，灸七壮，内痔一消而血不出。但时值公冗，不暇于针灸，逾数载，升工部尚书，前疾大作，始知有痔隐于肛门之内，以法调之愈。至己卯复会于汶上云，不发矣。是岁公子箕川公长爱，忽患惊风，势甚危笃，灸中冲、印堂、合谷等穴，各数十壮，方作声。若依古法而止灸三五壮，岂能得愈？是当量其病势之轻重而已。
己卯岁，因磁州一同乡，欠俸资往取，道经临洛关，会旧知宋宪副公，云：『昨年长子得一痞疾，近因下第抑郁，疾转加增，诸药不效，如之奈何？』余答曰：『即刻可愈。』余即针章门等穴，饮食渐进，形体清爽，而腹块即消矣。欢洽数日，偕亲友送至吕洞宾度卢生祠，不忍分袂而别。
庚辰夏，工部郎许鸿宇公，患两腿风，日夜痛不能止，卧床月余。宝源局王公，乃其属官，力荐余治之。时名医诸公，坚执不从。许公疑而言曰：『两腿及足，无处不痛，岂一二针所能愈？』余曰：『治病必求其本，得其本穴会归之处，痛可立而止，痛止即步履，旬日之内，必能进部。』此公明爽，独听余言，针环跳、绝骨，随针而愈。不过旬日，果进部，人皆骇异。假使当时不信王公之言，而听旁人之语，则药力岂能及哉？是惟在乎信之笃而已，信之笃，是以获其效也。
己巳岁，张相公得肛门忽肿之疾，戎*王西翁，推余诊视，命之曰：『元老之疾，非常人比，宜精思殚力调治，以副吾望！』余谒，诊右寸浮数，是肺金受风热，移于大肠之中。然肛门又居下之地，而饮食糟粕，流至于此，若无七情四气所干，则润泽而下。或湿热内蕴，邪气所加，则壅滞而作肿痛。余制以加减搜风顺气之剂一罐，倍加酒蒸大*，借酒力上升，荡涤邪热，加麻仁润燥，枳壳宽肠，防风、独活驱除风热，当归清血凉血养血，枯芩以清肺与大肠，共制成丸，服渐清安。
隆庆二年，四月初四日，奉旨传与圣济殿，着医去看徐阁老病，钦此。臣等谨钦遵，前至徐阁老秋家，诊得六脉数大，积热积痰，脾胃虚弱，饮食减少。宜用清热健脾化痰汤医治，*芩、白朮、贝母、橘红、茯苓、香附、芍药、桔梗、川芎、前胡、槟榔、甘草，水二钟，姜一片，煎至一钟，不拘时服，药对症，即愈。
乙亥岁，通州李户侯夫人，患怪病，余用孙真人治邪十三针之法，精神复旧，以见十三针之有验也。
己巳岁，尚书毛介川翁，患肝脾虚弱，时常泻痢，肢略浮肿。问于余曰：『时常泄泻，多系湿热。』夫人之一身，心生血，肝藏之，而脾为之统；脾得其统，则运化有常，水谷通调，固无所谓湿，亦无所谓热也。夫唯精元之气，既不能保之于平时，而五味之养，又不节之于将来，斯精血俱耗，而脾无所统矣。脾失所统，则运化通调，将何以为职？欲求其无泻，不可得也。然则何以谓之湿热？盖运化通调，即失其职，则水谷不分，湿郁于内，而为热矣。由是便血稠粘，里急后重，泻不独泻，而又兼之以痢焉，皆坐此也。其治之法，宜荡涤其湿，然后分利，斯脾胃得统，而其症安矣。否则土不能治水，汜滥盈溢，浸于四肢，变而为气者有之。信其言，调理而愈。
己卯岁，行人张靖宸公夫人，崩不止，身热骨痛，烦躁病笃，召余诊，得六脉数而止，必是外感，误用凉药。与羌活汤热退，余疾渐可。但元气难复，后灸膏肓、三里而愈。凡医之用药，须凭脉理，若外感误作内伤，实实虚虚，损不足而益有余，其不夭灭人生也，几希？
辛酉，夏中贵患瘫痪，不能动履，有医何鹤松，久治未愈。召余视，曰：『此疾一针可愈。』鹤松惭去。余遂针环跳穴，果即能履。夏厚赠，余受之，逾数载又瘫矣。复来召余，因侍禁廷，不暇即往，遂受鹤反间以致忿。视昔之刺鹊于伏道者，为何如？
己巳岁，蔡都尉长子碧川公，患痰火，药饵不愈。辱钱诚斋堂翁，荐余治之。余针肺俞等穴愈。后其女患风痫甚危，其乃郎秀山，乃婿张少泉，邀余治之，乃针内关而苏，以礼厚赠，余固辞不受。遂以女许聘豚儿杨承祯焉。
庚辰岁过扬，大尹*缜庵公，昔在京朝夕相与，情谊甚笃，进谒留疑，不忍分袂，言及三郎患面部疾，数载不愈，甚忧之。昨焚香卜灵棋课曰：『兀兀尘埃久待时，幽窗寂寞有谁知，运逢宝剑人相顾，利遂名成总有期。』与识者解曰：『宝者珍贵之物，剑者锋利之物，必逢珍贵之人，可愈。』今承相顾，知公善针，疾愈有期矣。余针巨髎、合谷等穴，更灸三里，徐徐调之而愈。时工匠刊书，多辱蟹米之助。
甲戌岁，观*田春野公乃翁，患脾胃之疾，养病天坛，至敝宅数里，春野公每请必亲至，竭力尽孝。余感其诚，不惮其远，出朝必趋视。告曰：『脾胃乃一身之根蒂，五行之成基，万物之父母，安可不由其至健至顺哉？苟不至健至顺，则沉疴之咎必致矣。然公之疾，非一朝所致，但脾喜甘燥，而恶苦湿，药热则消于肌肉，药寒则减于饮食，医治久不获当，莫若早灸中脘、食仓穴。』忻然从之，每穴各灸九壮，更针行九阳之数，疮发渐愈。春野公今任兵科给事中，乃翁乃弟俱登科而盛壮。
庚辰岁，道经扬州，御史桑南皋公夫人，七旬余，发热、头眩、目涩、手挛、食少，公子迎余。诊得人迎浮而关带弦，见症虽多，今宜清热为先，以天麻、僵蚕为君，升麻、知母为臣，蔓荆、甘草等为使佐，服至三帖，热退身凉，饮食渐进，余症亦减，次日复诊，六脉平匀。昆玉喜曰：『发热数月，医不见效，昨方制服一帖，热退食进，何耶？』余曰：『医者意也，得其意，斯握医之要枢矣。昔司马尝称扁鹊随俗为变，及述其论齐桓侯疾，语多近道，皆以其意通之耳。昨脉浮弦，疑是过用养血补脾之剂，闭塞火邪，久则流溢于太阳膀胱经，起至阴，终睛明，故目涩头眩；支走三焦经，故手挛也。少南、少玄公与缜庵公姻联之好，余辱故人之托，精思脉理，意究病源，故制立前方，用以引经之剂，其热速退，热退，脾阴渐长，而荣血自生，余症亦因之除矣。』二公曰：『然。』
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